ومسلمة . فلاحظ . وكيف كان ؛ فقد عدّ بشرا هذا في الحاوي « 1 » في الثقات ، ووثّقه في الوجيزة « 2 » والبلغة « 3 » أيضا ، فوثاقته مسلّمة « O » .

--> ( 1 ) حاوي الأقوال 1 / 224 برقم 111 [ المخطوط : 35 برقم ( 111 ) من نسختنا ] . ( 2 ) الوجيزة : 146 [ رجال المجلسي : 169 برقم ( 284 ) ] : بشر بن مسلمة ثقة . ووثقه كل من عنونه من أرباب الجرح والتعديل ، فمنهم في إتقان المقال : 30 ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط : 52 من نسختنا ، وجامع الرواة 1 / 123 ، وعنونه بشر بن مسلم ، وربما يكون التصحيف من النساخ ، ومنهج المقال : 70 ، [ المحقّقة 3 / 57 برقم ( 807 ) ] ومنتهى المقال : 66 [ 2 / 155 برقم ( 460 ) من الطبعة المحقّقة ] . ( 3 ) بلغة المحدّثين : 336 برقم 8 قال : بشر بن مسلمة ، ثقة . ( O ) حصيلة البحث لا ينبغي التأمل في وثاقة المترجم ، كما وأنّه لا ينبغي التأمل في أنّ الصحيح من العنوان : بشر بن مسلمة ، فالمترجم ثقة جليل من دون غمز فيه ، والرواية تعدّ من جهته صحيحة . [ 3086 ] 89 - بشر بن معرور جاء في المناقب لابن شهرآشوب 1 / 51 [ وفي طبعة أخرى 1 / 81 ] : ابن عباس ، قال : كانت اليهود يستنصرون على الأوس والخزرج برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل مبعثه ، فلما بعثه اللّه تعالى من العرب دون بني إسرائيل كفروا به ، فقال لهم بشر بن معرور ومعاذ بن جبل : اتقوا اللّه وأسلموا فقد كنتم تستفتحون علينا بمحمّد ونحن أهل الشرك ، وتذكرون أنّه مبعوث . . ومثله في بحار الأنوار 22 / 63 سندا ومتنا . حصيلة البحث المعنون أهمل ذكره أعلام الجرح والتعديل فهو مهمل ، والمقام يقتضي الفحص الكثير .